Преподобный Сергий Радонежский сыграл огромную роль в истории России и русского Православия. Он так же основал обитель Троице-Сергиеву Лавру, которая и по сей день является сердцем России и Русской Православной Церкви.

Преподобный Сергий является также небеным покровителем нашего храма и прихода.

18 июля и 08 октября совершается его память - НАШ ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК!

С самого начала христиане составляли Церковь, — пишет священномученик архиепископ Иларион (Троицкий), — и веру в ее спасительность и в ту истину, что христианство не отделено от Церкви, мы можем считать данной от Самого Господа Иисуса Христа <…> Христос не только великий учитель, Он — Спаситель мира <…> Не учение только имеем мы от Христа Спасителя нашего, а жизнь». Христианство — радостная полнота жизни во Христе. Полнота этой жизни невозможна без участия в церковных таинствах.

Русская земля залита кровью мучеников! Их молитвами возрождается Православная вера в России и укрепляется за ее границами!

Иерей Алексий Леммер
Priester Alexij Lemmer                                   Тел.: +49 152 3414 02 08
E-mail:
verwaltung.orthodox-kissingen@mail.ru

Свяжитесь с отцом Алексием, чтобы договориться о Таинствах Крещения, Венчания, Соборования, отпевании, молебне(о здравии, путешеств., благодарств.), панихиде, освящении квартиры, машины или о индивидуальной беседе со священником.

Нажав на картинку, Вы попадаете в рубрику душеполезного чтения.

СДЕЛАТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА НУЖДЫ ХРАМА

Акафист Пресвятой Богородице

Список имен и график чтения

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - БОГОЯВЛЕНИЕ

Пятн.   18 января

10:00 Царские Часы (читаются 1-й, 3-й, 6-й, 9-й час. На каждом Часе

читаются Паремии, Апостол и Евангелие)

18:00 Великое повечерие. Утреня. Исповедь.

Субб.   19 января

08:30 Исповедь

08:40 Часы

09:00 Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста

11:15 Великое Освящение воды

Освящение озера Guckaisee (Wasserkuppe) состоится около 14:00.

Совершит свящ. Александр из Бишофсхайма

Адрес: Kohlstöcken 3, 36163 Poppenhausen (Wasserkuppe) Guckaisee

Егда прiиде кончина лѣта, посла Бог Сына Своего Единороднаго,
раждаемаго от жены… (Гал. 4, 4).

Мы празднуем Рождество Сына Божия Единородного. О каком же лете здесь идет речь? Апостол говорит не о времени года, а о времени вообще. Кончина лета – это завершение времени.

Но есть ли у времени конец, конечная цель? Да, есть. Цель времени состоит в том, чтобы человек, освящаясь, наполнялся Богом – и, наконец, наполнился Им совершенно, преобразился в вечное существо.
В самом начале время было осквернено: грех прародителей – Евы и Адама – отпадших от Бога, лишил время смысла – той святости, которой время было наделено. Через женщину, через праматерь Еву грех вошел в человека, в его душу и в его плоть.

И вот, по Божественному промышлению, полагая конец сему греховному времени, новая Ева – Пресвятая Матерь Божия – рождает Богочеловека во плоти.
Сын Божий рождается, чтобы освободить нас от рабства греху и дьяволу, чтобы сделать нас чадами Божиими, «чтобы мы получили усыновление» – «да всыновленiе воспрiимемъ» (Гал. 4, 5).

Христос рождается, чтобы открыть человеку возможность участвовать в Божием домостроительстве – причем не только духовно, но и телесно. Человек призван стать частью Тела Христова, которое есть Церковь. Ибо Христос «есть глава тѣла Церкви» (Кол. 1, 18), Церковь «есть тѣло Его, исполненiе Исполняющаго всяческая во всѣхъ» (Еф. 1, 23). Церковь преисполнена благодатью Христовой. Этой силой, которая служит освящению и спасению людей, обладает только Трисвятое Божество, и дается благодать людям троично: от Отца через Сына в Духе Святом.

В этом и заключается благовестие Нового Завета с Богом: «благодатью вы спасены через веру» (Еф. 2, 8). Благодать дается каждому по мере веры, проявленной в трудах и совершении заповедей, венец которых – любовь. От нас зависит, укрепляемся ли мы в благодати – или ослабеваем. Св. Апостол наставляет не только своего ученика Тимофея, но и каждого из нас: «Укрепляйся в благодати Христом Иисусом» (2 Тим. 2, 1). Если же не растешь в благодати, то знай: благодать в тебе остается бесплодной, может угаснуть. Останется лишь пепел…

Благодать принимается через Господа Иисуса Христа (ср. Рим. 1,5). Благодать царствует через Господа нашего Христа (Рим. 5, 21). Благодать через Господа нашего Христа дарует мир, «ибо Он есть мир наш» (Еф. 2, 14), как и Ангелы благовествуют: «Слава в вышних Богу, и на земли мир...» (Лк. 2, 14).
Этот мир – также дар Святой Троицы. Он настолько отличается от всякого человеческого, земного мира, что Христос-Спаситель называет его Своим миром, миром, который Он один может дать (Ин. 14, 27). По свидетельству св. Апостола, этот «мир Божий… превосходит всяк ум» (Фил. 4,7).
Но где же этот мир среди нас, земнородных? Он нарушается на каждом шагу – а в наши дни особенно на многострадальной земле Украинской. Безбожные власти пытаются обесславить православных епископов и священнослужителей, запугивают, подвергают обыскам и допросам, возводят на них подозрения в уголовных преступлениях… Что же считается нарушением закона? Верность Церкви Христовой.
Отнюдь не впервые в истории светские власти бесстыдно вмешиваются в дела Церкви. Особенно горько, когда подобная дерзость находит поддержку и одобрение – молчаливое или гласное – у иерархов Церкви. В наши дни такую помощь оказал Константинопольский патриархат, так же как он некогда в России пришёл на помощь безбожникам, терзавшим Церковь, и поддержал их ставленников раскольников-«обновленцев».

Что это значит для нас сегодня?
Это значит, молитва о мире, и о единстве Церкви вновь должна пламенеть!

Нам следует помнить, что мир Христов никак не может прийти в разделениях и грехах сего века. Мир приходит лишь с благодатью, которая превосходит разделения. В ее свете любые привременные корысти исчезают.
Мир Христов приходит с кончиной лета, превозмогая ее. И мы обретаем истинный мир лишь тогда, когда рождается в сердце «Бог мира» (Фил. 4, 9), воплотившийся Иисус Христос.
Рождество Господа нашего называется преимущим всяк ум – превосходящим всякое разумение. Когда Рождество Христово свершается в наших временных и конечных сердцах, они вмещают в себя бесконечное небо. И вопреки всем нестроениям и скорбям, наше привременное бытие наполняется вечностью.
Христовою благодатию мы удостаиваемся с вифлеемскими пастухами дивиться новорожденному Богомладенцу, с премудрыми волхвами поклоняться нашему Спасителю, со всеми ангельскими силами воспевать Небесному Царю: «Слава в вышнихъ Богу, и на земли миръ, в человѣцѣхъ благоволенiе» (Лк 2, 14).

Рождество Христово 2018 г.(2019)

+Марк,
архиепископ Берлинский и Германский

Для просмотра нажмите ЗДЕСЬ...

Русский Православный мужской монастырь, г.Мюнхен

Русский Православный женский монастырь, г.Мюнхен

Бдительный Игумен Земли Русской Новые чудеса преподобного Сергия

Святые с нами. Помним ли мы об этом? Ко дню памяти Игумена Земли Русской – преподобного Сергия Радонежского – мы публикуем свидетельства о его неустанном о молящихся ему попечении.

Читать далее...

Вера в Бога включает в себя не только уверенность в Его существовании, но и полное доверие к Нему...Причащение всех одной ложкой, а по церковному она называется – Лжицей, из одного Потира является древней практикой Православной Церкви. 

«Со страхом Божиим и верою приступите!» — возглашает священник, вынося на амвон из алтаря Чашу.

Православные причащаются. И кто-нибудь обязательно предпримет попытку снять частичку Тела Христова, пропитанного Христовой же Кровью, одними лишь зубами, стараясь во что бы то ни стало не коснуться латунной Лжицы губами. Любой священник сталкивается с подобным явлением брезгливости. Люди боятся заразы. «Вдруг какую-нибудь болезнь подцепят»? Они не понимают, что мы принимаем Творца вселенной, Самого Бога.      Читать далее

Любого мужчину не оставит равнодушным женская красота. А все женщины желают быть красивыми и привлекательными. Этот человеческий закон, заложенный Творцом, действует на протяжении всей земной истории человечества и предназначен для существования самого человечества.

Однако, что это такое женская красота? Иногда женщина на первый взгляд кажется обворожительной: и черты лица, и формы тела - все гармонично. Но... чего-то не хватает, чего - не объяснить. А о другой - не скажешь, что красавица, но в ней что-то есть. Какой-то свет в глазах, какой-то огонек внутри. И всем она почему-то нравится.

В XX веке в Почаевской Лавре жил человек, творивший чудеса, подобные новозаветным: он воскрешал мертвых, на глазах у людей исцелял травмы, которые требовали долгих месяцев лечения, изгонял бесов. Его имя – схиигумен Амфилохий (Головатюк) (1894–1971). Юношей преподобный увидел войну, попал в плен, был угнан в Германию, бежал, а, вернувшись на родину, стал иноком столь ревностным, что со временем к его келье потянулись тысячи верующих…  ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Сторонники современного безбожного самопознания в заботе о детях все стремятся их получше одеть, повкуснее напитать. А вот о духовной пище, то есть о молитве, не имеют представления, не молятся о детях. Даже не подозревают, насколько может быть силен молитвенный покров от простой материнской молитвы. Но ведь недаром сказано - молитва матери со дна моря достает.

Мы не можем постоянно находиться рядом с детьми, водить их за руку, оберегая от бед. Но молиться за них мы можем и обязаны. Молитва родительская защищает любимых наших от врагов видимых и невидимых, от всякой скверны и нечистоты. Нужно просить Бога своими словами о вразумлении на всякий день и час, просить здравия душевного и телесного. Для новоначальных нет нужды во многословии. Просто попросить Господа утром и вечером перед сном: «Господи, вразуми меня и моих детей и ближних моих». Или иными словами, которые лягут вам на сердце.

Если вы посмотрите внимательно на православный крест с распятием, то на обороте его заметите такие слова:  «Спаси и сохрани». Вот и эту простую молитву легко запомнить. Множество есть и других канонических молитв. Например, Иисусова молитва - «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Эту молитву по благословению духовника можно творить в уме непрерывно.

Немало есть удивительных случаев, когда молитва матери охраняла детей и спасала их от погибели.      читать далее...

Так в евангелие от Матфея мы читаем: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов» (Мф.24:48-51) В евангелие от Луки мы опять слышим грозное предупреждение Господа нашего Иисуса Христа: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк.21:34).

Апостол Павел водимый Духом Святым подтверждает и развивает слова своего Небесного Учителя: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9,10). В послании к Римлянам апостол ясно называет эту страсть делом тьмы: »Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:12-14).       читать далее...

Поучения и пророчества преподобного Нектария Оптинского

«Самая высшая и первая добродетель – послушание. Это самое главное приобретение для человека. Христос ради послушания пришел в мир, и жизнь человека на земле есть послушание Богу. В послушании нужно разумение и достоинство, иначе может выйти большая поломка жизни».

«Без послушания человека охватывает порыв и как бы жар, а потом бывает расслабление, охлаждение и окоченение, и человек не может двинуться дальше. А в послушании сначала трудно – все время точка и запятая, точка и запятая, а потом сглаживаются все препинания».

Однажды, пришли к нему семинаристы со своими преподавателями и попросили сказать им слово на пользу. «Юноши! – обратился он к ним, – если вы будете жить и учиться так, чтобы ваша научность не портила нравственности, а нравственность научности, то получится полный успех в вашей жизни».

Как-то одна его духовная дочь горестно говорила своей подруге в батюшкиной приемной: «Не знаю, может быть, образование совсем не нужно, и от этого только вред. Как это совместить с Православием?» Старец возразил, выходя из своей келлии: «Ко мне однажды пришел человек, который никак не мог поверить в то, что был потоп. Тогда я рассказал ему, что на самых высоких горах в песке находят раковины и другие остатки морского дна, и как геология свидетельствует о потопе, и он уразумел. Видишь, как нужна иногда научность».    читать далее...

1. Как только начнут дети приходить в разум и понимать учение, тотчас должно им вливать молоко благочестия и в познание приводить Бога и Христа Сына Божия: кто есть Бог Тот, в Которого веруем, и поминаем имя Его, и исповедуем и молимся Ему? И кто есть Христос и как Его должно почитать? Ради чего на сей свет все рождаемся и крестимся и чего после смерти ожидаем? Нынешнее житие наше не что иное, как путь, которым идем к вечности, добрый — к благополучной, злой — к неблагополучной. Рождаемся на сей свет не ради чести, богатства, пищи сладкой, одеяния красивого, богатых домов и прочего, ибо все сие при смерти оставляем. Но рождаемся, чтобы здесь благочестиво пожить, и Богу угодить, и после смерти к Нему перейти и в вечном Его блаженстве пребывать.  читать далее...

Высокопреосвященнейшего архиепископа Марка связывают с Русским Афоном очень тесные и давние духовные связи. На Святую Гору он впервые попал в возрасте 25 лет, будучи начинающим преподавателем. Поехать сюда его вдохновил восторженный рассказ одного молодого человека, члена братства "Православное дело", который побывал на Афоне.

Желая лично убедиться в существовании в центре современной Европы совершенно иного непознанного мира, которым является Святогорское монашество, будущий владыка предпринял собственное паломничество-экспедицию.  читать далее...

Каждый из нас на своем жизненном пути постоянно сталкивается с положительными и отрицательными событиями, поступками, опытом. При этом доброе и положительное мы нередко с легкостью забываем, как нечто для нас должное и обыденное, тогда как негативные моменты подолгу помним, ими подпитываемся в своем раздражении и неприязни к нашим обидчикам. Порой проходят годы, но старые обиды так и не отпускают нас, так и терзают наши сердца... Казалось бы это естественное человеческое качество. Но насколько оно естественно с христианской точки зрения? Что должен на самом деле человек помнить, пройдя через сложные испытания и трудности, нередко посылаемые нам Богом на нашем жизненном пути?

Задуматься над этим меня заставила недавняя беседа 99-летнего схиархимандрита Иеремии (Алехина) из Русского Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря с одним известным русским эмигрантским деятелем, о которой поведал мне духовный сын старца монах Ермолай (Чежия).   читать далее...